當(dāng)受邀擔(dān)任電影《長(zhǎng)津湖》歷史顧問(wèn)時(shí)，著名軍旅作家王樹增很感動(dòng)。作為有50年軍齡的老軍人，王樹增透露，自己的老部隊(duì)就是從上甘嶺下來(lái)的。

參加長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役戰(zhàn)士

防寒衣物都是不全的

王樹增曾著有《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》《1901》《長(zhǎng)征》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》《抗美援朝》等長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)。他表示，這些作品屬于非虛構(gòu)類的文學(xué)領(lǐng)域，因此準(zhǔn)備的時(shí)間比較長(zhǎng)，需要大量研究史料，“要采訪當(dāng)事人，另外還要勘察戰(zhàn)場(chǎng)等等，所以每一本原創(chuàng)書的寫作時(shí)間大約都得七八年以上”。

反復(fù)研究檔案后，王樹增說(shuō)了一個(gè)讓他心驚的事實(shí)——長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，在低溫之下奔向蓋馬高原的戰(zhàn)士們，基本上防寒衣物都是不全的。“雖然我們盡了最大努力為戰(zhàn)士們準(zhǔn)備御寒的衣物，但由于當(dāng)時(shí)國(guó)力所限，加上美軍的轟炸等原因，絕大部分戰(zhàn)士們是沒(méi)有領(lǐng)全的。由于軍情緊張，我們的戰(zhàn)士們義無(wú)反顧地?fù)湎蛄松w馬高原。”

藝術(shù)電影和軍事片

屬于兩個(gè)美學(xué)范疇

《長(zhǎng)津湖》是一部劇情故事片，而不是紀(jì)錄片，如何保持真實(shí)與虛構(gòu)之間的平衡，是創(chuàng)作者們必須考慮的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)此，王樹增認(rèn)為，電影必須有藝術(shù)加工，需要區(qū)分開藝術(shù)電影和紀(jì)錄片、軍事片、軍教片的差別，這是兩個(gè)美學(xué)范疇。如果兩者混為一種創(chuàng)作原則和美學(xué)范疇，那其實(shí)會(huì)帶來(lái)很多的問(wèn)題。

例如經(jīng)典電影《上甘嶺》，王樹增認(rèn)為影片的歷史背景是真實(shí)的，但影片的人物和情節(jié)設(shè)置，必須適當(dāng)遵循虛構(gòu)的原則，“不然的話它就不叫電影了。當(dāng)然，影片里的人、事情、細(xì)節(jié)，都是要從歷史當(dāng)中去挖掘，最后編排進(jìn)我們的影片當(dāng)中。我想，這不光是國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片的一個(gè)基本的創(chuàng)作原則，也是全世界藝術(shù)電影的一個(gè)創(chuàng)作原則。”王樹增還舉例說(shuō)，電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》描寫了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的某一個(gè)瞬間，片中的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的。

軍事迷爭(zhēng)論電影細(xì)節(jié)

“這種爭(zhēng)論很正常”

《長(zhǎng)津湖》公映后得到很多軍事迷的關(guān)注。對(duì)于電影中的一些細(xì)節(jié)，軍事迷們也不乏爭(zhēng)論，王樹增表示，“這種爭(zhēng)論很正常。”

王樹增認(rèn)為，電影引起爭(zhēng)論是好事，說(shuō)明受關(guān)注。但是他想強(qiáng)調(diào)：一定要區(qū)分學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和藝術(shù)爭(zhēng)論。“軍事迷對(duì)我們的民族歷史有相當(dāng)深厚的感情，所以大家會(huì)爭(zhēng)論某一個(gè)細(xì)節(jié)、某一場(chǎng)戰(zhàn)斗，甚至某一場(chǎng)戰(zhàn)斗當(dāng)中的指揮員的名字、年齡、老家、家人什么樣子的等等。還會(huì)爭(zhēng)論,當(dāng)時(shí)步槍是什么樣子的，口徑是多大的？鋼盔是什么樣子的，是德式的、日式的還是法式的？有這些對(duì)我們的民族歷史注入了相當(dāng)情感的青年，不是我們民族的幸事嗎？”

與此同時(shí)，王樹增也認(rèn)為，爭(zhēng)論也是有界限的，“如果咱們爭(zhēng)論戰(zhàn)史、軍史，可以一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)，但是藝術(shù)的領(lǐng)域不是我們爭(zhēng)論戰(zhàn)史、軍史的范疇。如果說(shuō)你用真實(shí)細(xì)節(jié)去套那些電影、小說(shuō)，那么我們就沒(méi)有爭(zhēng)論的基礎(chǔ)了。因?yàn)槲覀儽畴x了一個(gè)原則——學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和藝術(shù)爭(zhēng)論是兩回事。”

在王樹增看來(lái)，電影要審視的是作品有沒(méi)有反映那個(gè)時(shí)代、當(dāng)時(shí)的人，有沒(méi)有體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人的精神狀態(tài)等，“希望這些軍事迷用藝術(shù)的眼光來(lái)審視我們的藝術(shù)影片，用掌握的歷史細(xì)節(jié)，在歷史層面上幫助我們提升這部影片的精神價(jià)值，而不是考證價(jià)值。” 文/本報(bào)記者 肖揚(yáng)